El Monte y el guía de Munietsus 96. La Bovia del Munteiru

Pradón de L´Armadina y Pena L´Armadina. 28 julio 2018.

Por debajo de la laguna "O aguayo d´Alguerdo" se empieza a abrir el cuenco donde estuvo asentado un buen circo glaciar, prolongado hacia abajo en otro de menor tamaño. Sobre ese terreno sobrehundido hay instalado un buen bosque de bedules, sobre todo en el centro del cuenco y todo su lado derecho, con algo de penetración hacia la parte baja del otro curso del Piélago donde el cuenco inferior se ladea bastante. Por contra la vertiente izquierda está mayormente ocupada por un tseirón que tal vez formara parte del área llamada Las Leiras, que luego veremos. 

Vatsina´l Pielago con sus dos circos glaciares. 27 julio 2018

El bedular ya llega casi a lo alto de la sierra, lo que es una buena noticia no solo para Munietsus si no también para Valcárcel. En este último en su vertiente izquierda (la que da contra el ramal del Pico Candanosa) sobreviven varias colonias de arbolado en medio de suelos bastante agrestes, que tal vez les hayan ayudado a sobrevivir a los recurrentes incendios que azotan Ibias. Al haber menos vegetación rastrera, las llamas no lograron alcanzarles o si lo hicieron no lograron quemarlos a todos. Es llamativo, el arbolado sobrevive en algunos de los peores suelos, aunque por fortuna también lo hay entre la braña d´Alguerdo y A Regueira da Lagua. Si desaparecieran los fuegos, todas estas laderas altas del Valcárcel se irían colonizando con buenos albares y bedules. No olvidemos que estas zonas, que vierten al Río Ibias, son hermanas de las que vierten al Riu Munietsus y para prosperar solo necesitan que las dejemos en paz.

Pegada a la Vatsina piélago está la Vatsina Bovia que asciende hasta la Bovia del Munteiru, una curiosa colladina donde confluyen tres tramos serranos. Dos de la sierra que deslinda Munietsus (entre el Pico Regueira d´Ovella y Os Serrapos) y un tercero del ramal que lleva al Pico Ciallo. 

Topónimos del entorno de la Bovia del Munteiru.

El cutsau de La Bovia (o Bobia, Gobia) deriva del latín bos-bovis, que significaba lugar apropiada para el ganado bovino (toros y vacas) y dicen que siempre se localiza en pasos naturales entre montes, con camperinas, fuentes y pequeñas lagunas. Aquí había una fuentina del lado que vierte al valle de Pena Belosa, donde se amplía el cutsáu en un terreno algo más tendido. Y laguna pequeña tenemos los dos aguayos (el de Alguerdo y el de Valdebóis) que están muy cerca de La Bovia.

La Bovia del Munteiru era pues un paso natural entre tres montes: el de Munietsus, el de Alguerdo (Valcárcel) y el de Valdebóis (Pena Belosa) que permitía un accesible tránsito tanto de animales como de personas. Este paso resaltaba en el entorno tan escabroso que le rodeaba, de ahí que dispusiera de nombre propio. Del lado de Munietsus las crestas de Os Serrapos y La Penona, el enorme y rocoso Pico Regueira d´Ovella, los circos glaciares de Piélago y Bovia con su crispado relieve, los grandes tseirones de Las Leiras y lo vertical de sus laderas, hacían difícil el tránsito por ellas. Es significativo que los de Alguerdo, los chocarelos, llamaran "O Penedón" al espacio existente entre O Pélago y La Penona por esta vertiente. 

Circos glaciares de la Vatsina´l Piélago y de la Vatsina Bovia, donde Las Leiras. foto Google.

Por su parte el Vale de Pena Belosa no es menos escabroso que esa parte de Munietsus. En su vertiente izquierda destacan los cortados de Pena Belosa, por encima de su circo glaciar, imposibles de superar, mientras que en su vertiente derecha hay una descomunal peñasca y un gigantesco tseirón. Y qué decir de Pena Belosía, el "vale" pegado al de su hermano Pena Belosa, con sus ariscas y peñascosas trincheras y sus verticales cortados.

El de Valcárcel también es un valle escabroso, con circos glaciares como el de A Regueira a Lagúa, al pie de O Pélago, aunque del lado que linda con el ramal de Ciallo, que llaman Francedo quizás sea el menos accidentado, aunque eso sí, muy pendiente.

A nivel ganadero este paso de La Bovia solo podía ser utilizado por los pueblos de Alguerdo y de Valdebóis. Ningún pueblo del lado de Muniellos tenía intereses en esta zona. Tanto las brañas de Oubachu como la de Pousada Rengos  quedaban muy lejos de aquí.

Los de Alguerdo tenían dos posibilidades para acceder a las camperas y pastos de La Bovia del Munteiru y del resto del ramal de Ciallo, partiendo de los verdaderos centros neurálgicos de su cabaña ganadera, es decir desde sus dos brañas. Desde la Braña de Alguerdo podían utilizar la buena senda o camino que unía esta braña con la del Fresno, subiendo por ella hasta cerca del cutsáu (1.457 m.) donde está A Buqueta do Ciallo (llamada A Boqueta da Colada por los de Valdebóis), otro paso aunque más estrecho que descendía por Pena Belosa bordeando los cortados de la gran pena. Ya desde allí podían acceder a todo el entorno del Pico Ciallo y desplazarse al otro cutsáu de La Bovia e incluso cruzarlo y cresteando bajar a O Pélago. Desde su braña de Munietsus, A Veiga dos Trabóis, tenían primero que subir a O Pélago y desde allí subir al peñascoso aunque ancho Pico Regueira d´Ovella, para luego pasar por La Bovia y acceder a su cutsáu y al de la Buqueta do Ciallo.

Los de Valdebóis también tenían dos posibilidades. Ambas partían de su braña de Pena Belosa. Una subía por las camperas de la braña hasta la laguna y continuaba por el centro del valle hasta salir al cutsáu de La Bovia. La otra partía casi en llano hasta debajo del gran tseirón de la vertiente derecha del valle, allí volvía al centro y pasaba por encima mismo de la laguna, continuando por debajo de Pena Belosa para salir por la Buqueta al cutsáu de Ciallo. Esta última senda fue muy utilizada por los de Alguerdo para llegar a la carretera del Counio, tras su construcción, que pasaba al pie mismo de la Braña de Pena Belosa. Donde cogían la línea, el autobús que unía S. Antolín de Ibias con Cangas del Narcea, cuando tenían que ir a uno de esos lugares.

La segunda palabra del topónimo "La Bovia del Munteiru" puede tener dos significados. Munteiru es la versión en bable occidental de la castellana montero, que en gallego sería monteiro. Uno de sus significados tiene relación con la montería, o sea con la caza mayor. Una batida donde participaba el montero, ayudado por perros, y los cazadores que abatían las piezas. Los monteros buscaban a los animales y los hacían salir de sus encames (lugares donde descansaban) y los obligaban a dirigirse a la zona donde estaban apostados los cazadores. Los animales trataban de huir por los pasos naturales que existen entre los montes, ya que por allí podían hacerlo a mayor velocidad, sin saber que alguien los estaba esperando.

En sus desplazamientos todos los animales (incluido el ser humano) tratan de minimizar los esfuerzos, para ahorrar energía, procurando circular por los espacios más favorables. Incluso utilizan sendas o caminos de origen humano, sobre todo los depredadores, para desplazarse más rápido, de ahí que se vean en ellas muchas de sus deposiciones. Reutilizando asimismo sendas creadas por ellos mismos con su continuo trasiego. Está práctica es mucho más acusada cuando el relieve se vuelve escabroso. En tesos y sierras muy crespudos siempre suele haber algún paso natural que favorece el trasiego. Los paisanos de antaño llamaban "buqueta" (o boqueta) a los pasos más estrechos y "bovia" a los más anchos y sabían que los animales salvajes los utilizaban asiduamente.

En Munietsus, además de sus bosques, siempre hubo mucha fauna silvestre, susceptible de ser cazada. No solo se cazaban animales que luego se podían comer (corzos, rebecos, jabalies, ciervos hasta que se exterminaron...) si no también las llamadas "alimañas" (lobos, linces, osos, zorros...), perjudiciales, según los cazadores, para el resto de la fauna salvaje, y sobre todo para el ganáu de los campesinos. Sin olvidarnos del aprovechamiento de las pieles, vendidas en las ferias de forma clandestina a tratantes de este producto. Téngase en cuenta que hasta la creación de las granjas de visones, la industria peletera se surtía de este tráfico ilegal.

La clase dirigente, a la que pertenecían los propietarios de Muniellos (los "señores" condes y los posteriores banqueros y empresarios) siempre fue muy aficionada a la caza, como signo de ostentación. Ellos y sus "amigotes", también de las clases pudientes, eran los que se apostaban y esperaban cómodamente a que la caza se pusiera a tiro. Los Munteirus eran los lugareños. Básicamente los de Mual, que levantaban y luego transportaban las piezas abatidas. La caza de los lugareños era de otro tipo.

Hasta la proliferación de las escopetas y otras armas de fuego, fechadas en los años sesenta del pasado siglo merced al crecimiento económico derivado de las explotaciones carboníferas, pocos eran los campesinos que las poseerían. Y si históricamente retrocediéramos en el tiempo llegaríamos a épocas en las que no habría armas de fuego. La base de su caza era la que provenía de las "armadas" (trampas para capturar animales) con instrumentos muy arcaicos, como las lazadas y los cepos, que se colocaban precisamente en esos pasos que mencionábamos. muy al alcance de la mano de cualquiera por menguados que fueran sus recursos, ya que ellos mismos las elaboraban.

En Munietsus tenemos varios topónimos relacionados con esta modalidad de caza (caza indirecta y ciega porque nunca se sabe que animal puede verse afectado). Destacan los que hay entre el Regueiro Bisnuevo, en ambos márgenes, y el faéu que precede a Penas Negras. Los numerosos praus y veigas de Bisnuevo eran zonas irresistibles para los herbívoros que vivían y se refugiaban en el bosque. Habiendo herbívoros también es lógico suponer que no faltaran sus depredadores.

El teso que desde Pico Tsuis deslinda al regueiro se llama El Teso L´Armadina. Volteando el teso en las partes bajas está El Campu L´Armadietsa y abajo del todo, haciendo deslinde con el Monte Mual, tenemos la Pena L´Armadina, una peñasca que se levanta por debajo de un excelente paso natural, en donde se instaló el trazado de la antigua pista maderera, beneficiándose de la forma del terreno. Por no hablar del mayor prau de la zona, El Pradón de L´Armadina, ya en terrenos de Mual.

Teso L´Armadina que desde Pico Tsuis, parcialmente tapado por la niebla, separa Bisnuevo del resto del Monte Munietsus por su parte avesía. 28 julio 2018.

Último rellano bajando del Teso L´Armadina. 14 agosto 2022.

 

Pena L´Armadina, pegada a los dos praus inferiores de Bisnuevo, uno ya muy tomado por la vegetación. 28 julio 2018.

Paso natural, muy acentuado al crear la pista maderera, situado en la parte de arriba de la Pena L´Armadina y actualmente en desuso y desfigurado. 14 agosto 2022.

Todas las armadas de estas zonas habían sido instaladas por papudos que periódicamente las visitaban para recoger a los desdichados animales que habían caído en ellas. Al llevar arrendados al señor conde los praus y pastos de esta zona y las brañas de altura (El Cutáu, La Veiga La Chunal-La Fulgueirina y las progresiones de La Veiga Vieja del Tesu´l Páxaru) y posiblemente de La Veiga Bisnuevo, los papudos tenían plena libertad para entrar y salir de Bisnuevo cuando lo desearan y luego por su cuenta habrían instalado las armadas. Trampas de las que seguramente la guardería e incluso los Toreno tendrían noticias y de las que preferían hacer oídos sordos, pues lo que sobraba entonces en aquel monte eran los "bichos". Pero los papudos no tenían libertad para acceder a otros lugares del Monte, lo que no impedía que muchos cazaran allí de forma furtiva.

Más difícil es saber quien se beneficiaría de la Armada del Madreñeiro, situada también en un paso natural del Cutarrón de La Candanosa, entre el Ríu Las Fayonas y el valle de La Candanosa. En pleno monte y alejada de cualquier pueblo del entorno.

Es difícil pensar que antes de que se realizara la carretera del Counio, los "haraganes" (los "señores") pudieran desplazarse a pie a un lugar tan alejado como era el de La Bovia y es seguro que el topónimo sea de tiempos anteriores. Es impensable que estos "señoritos" estuvieran preparados para estar media jornada pateando el monte para llegar a los apostaderos. Lo suyo era hacerlo en lugares más cercanos a Las Tablizas, como El Teso´l Retén en el entorno de las partes bajas de Fonculebrera o en El Veladeiru, entre Penas Negras y el inicio del Ríu Tixeirúa, por poner dos lugares con topónimos relacionados con esta práctica. Hasta allí eran llevados por los munteirus locales, que en ocasiones como ya he dicho en otro lugar, les ayudaban, cargando con ellos al hombro, a sortear los lugares escabrosos o los cursos fluviales. 

Desde el Teso´l Retén las vistas son espectaculares y también un buen lugar para cazar apostado. 26 julio 2016.

Vatsina Veladeiru, antes de entrar en Tixeirúa. El Veladeiru La Zreizal y la Buqueta La Zreizal por encima de las penas que se ven. 26 julio 2016.

Tal vez el topónimo Munteiru pueda relacionarse con antiguas batidas comunales de los vecinos de un mismo pueblo o de una misma zona, sin duda de la parte de Ibias, de Valdebóis, Alguerdo...

El otro significado de Munteiru está relacionado con el mundo de la ganadería, tan importante en las comunidades rurales que nos precedieron. El Munteiru era una especie de alcalde en las brañas. Se dice que representaba a la autoridad y el orden establecido, velando por su mantenimiento, pero seguramente era un vecino más, elegido por el resto para dirimir y solventar conflictos que se podían dar en el contexto de las brañas.

En La Bovia, lugar de confluencia de tres montes distintos y con propietarios también diferentes, los conflictos podían estar a la orden del día. El acceso y explotación de las excelentes camperas del ramal del Pico Ciallo hacía necesario que tanto los paisanos de Alguerdo como los de Valdebóis estuvieran de acuerdo sobre su uso al constituir el cerro el deslinde entre sus Montes, siendo el Munteiru el encargado de que se cumpliera lo acordado.

Podéis elegir el significado que más os convenza, yo todavía sigo sin tenerlo claro del todo, pero a fin de cuentas ambos están ligados al monte y nos ayudan a entender lo importante que este era en tiempos no tan lejanos.

El Monte y el guía de Munietsus 95

 

Pico Regueira d´Ovella. A su izquierda Vatsina´l Piélago. 27 julio 2018.

Es curiosa y engañadora la cabecera del Ríu La Candanosa. Yendo hacia Las Tsagunas, cuando llegamos al centro de la Vatsina Piélago, justo donde se encuentra la senda de Fonculebrera con la que sube pegada al río, parece que hemos llegado al curso principal de este valle, donde finaliza el solano y comienza el avesíu (a nivel general ya que al haber otros afluentes y otro valle, cada uno tiene luego su propia orientación). La unión de las sendas, la buena conformación de la vatsina y su manifiesta doblez, contribuyen a esa sensación. Continuando hacia Las Tsagunas, muy cerca de esta vatsina, nos encontramos con un buen curso de agua, mucho mayor que el anterior, pero que al no conformar una buena vatsina, ya que no se aprecian sus dos vertientes no le prestamos mayor atención que la de procurarnos unos buenos tragos de agua. 

Antiguos carteles en la Vatsina Piélago, el de la izda indica la bajada a Las Tablizas, río abajo, el de la dcha la continuación hacia las tsagunas. 26 julio 2016.

El agua no suele mentir, el relieve si puede engañarnos cuando no disponemos de una perspectiva que lo pueda abarcar en su totalidad. Aquel copioso caudal no podía tratarse de una fuente, demasiada agua para que lo fuera. Allí, camuflado en el terreno, está el Vatse La Candanosa cuyas aguas se unen un poco más abajo a las de la Vatsina Piélago y la Vatsina Bovia, conformando desde allí hasta Entramburríus di Murteiru el Ríu La Candanosa. El Vatse La Candanosa es la verdadera cabecera central de este valle, el más largo y el que sube hasta las mayores altitudes de todos los afluentes de este río. La acción del glaciar de valle se nota más en la Vatsina Piélago, por donde ascendía algo, quedando el Vatse La Candanosa algo ladeado de su acción excavadora. 

Curso el Vatse La Candanosa, con mucha y refrescante agua. 27 julio 2016.

 A partir del Miradoiro el vatse ya se hace más evidente, al haberse instalado en él otro gran circo glaciar, casi tan grande como el del teatro de Las Tsagunas. Por arriba llegaba hasta la misma sierra, pero aquí debido al poco volumen y peso que alcanzó la nieve helada solo dejó su huella en algunas pozas que de vez en cuando salpican el terreno. Por el Este llegaba casi a unirse con el de Las Tsagunas, separado de él por el delgado y suave cerro de El Serrapo. Por su parte el teso que separa el vatse de la Vatsina Piélago marcaría su límite por el otro lado (Oeste y Norte). 

Vatse La Candanosa y parte de la Vatsina´l Piélago. Foto Ástor. Julio 2017.

El circo dejó marcados dos grandes rellanos, creados a diferente altitud, pero no consiguió crear cubetas motivo por el cual no hay lagunas. El rellano más bajo está sobre los 1.360 m. de altitud y el más alto sobre los 1.460-1.500 m. En ambos rellanos abundan los tseirones. Estos al igual que otros que salpican las dos vertientes del valle, son mayoritariamente de piedra fina.

Como en el caso de La Regueira Las Tsagunas en su cabecera, toda esta zona del Vatse La Candanosa es de dominio del abedul, que está en pleno proceso de expansión. En la época de mis primeros años de guía, el abedul ya había conseguido establecerse en el primer rellano, aunque de forma muy somera. En la actualidad ya está presente en el segundo, mientras que por debajo ya existen bosquetes con una densidad aceptable, como demuestra el instalado en el rellano de detrás del Miradoiro. Además el bedular ha llegado para quedarse, siempre y cuando no haya incendios, ya que además de colonizador el abedul es el árbol propio de esta zona y no se verá desplazado por ningún otro. 

Coronando toda esta zona se halla el Pico Candanosa, con una altitud dispar según los mapas. El del ICONA lo sitúa a 1.675 m. mientras que el de la Reserva de colores hipsométricos lo hace a 1.680 m. Sobre este pico hay varias dudas que conviene aclarar. Está señalizado, con su horripilante mojón encementado, como vértice geodésico, algo que sin duda es cierto sobre todo su entorno, pero que no lo es para toda la sierra que bordea Muniellos. En la Bovia de Teleyerba, sobre las camperas de la Braña La Boizuna (A Boizona aunque los de El Vilar de Cendias, sus usuarios, le llamaban Tixeiroa) hay un pico más alto, L´Alto d´Astaca a 1686 m.el auténtico vértice geodésico del Monte Munietsus. 

Detalle del mapa topográfico de 1.953 con la localización del vértice geodésico del Pico Candanosa.

Sierra con el Pico Candanosa. A la Izda Munietsus, a la dcha Ibias. Foto Google.

Por otro lado y más importante que lo anterior, está el hecho de que el pico, propiamente dicho, no se encuentra dentro de la Reserva, o sea no pertenece a Munietsus. Los de Alguerdo no lo llamaban así, si no Pico Cazarnoso. Pero ni Cazarnoso ni Candanosa aparecen en los deslindes más antiguos de los que tenemos constancia relativos a Munietsus, que son los establecidos el 26 de abril de 1.559 por el juez pesquisidor Alonso de Llano. No conviene seguir al pie de la letra este deslinde, muy favorable para el propietario de Muniellos, pues como se demostró posteriormente, robaba una parte del Monte Mual y las cerca de 600 hectáreas del Monte Oubachu enclavadas dentro de los límites naturales (aguas vertientes) del valle de Muniellos pero pertenecientes al pueblo.

Pero en la zona que nos concierne ahora el deslinde no mentía. Decía: "...y de allí (Bovia de Teleyerba) va a la sierra abajo con la Cimera de Sexto Gordo y a la Piedra Valcarce, a la Bovia de Montero, todo aguas vertientes que parte con los concejos de Cangas e Ibias...".

La realidad física nos muestra claramente que el Pico Cazarnoso no se halla en el deslinde de aguas vertientes. Los altos serranos van conectando con los diferentes ramales o cerros que forman los valles existentes en sus dos vertientes. En la zona que nos interesa sale un cerro en dirección a Ibias que al poco de iniciarse posee una elevación mayor que la de todo su entorno. Ese es el Pico Candanosa o Cazarnoso, ya en tierras de Ibias. 

Detalle del mapa del ICONA, con el pico fuera de la Reserva.

El deslinde de aguas vertientes lo marcan el Pico Valcárcel y la Piedra Valcárcel. En el primero hay un rellano y un teso, detrás de una poza, desde allí se ven Las Tsagunas. Por su parte La Piedra Valcárcel, que si se menciona en el deslinde de El Coto Redondo de Muniellos, es un pico al que los de Alguerdo llaman Pico do Angarisal. 

Altos de La Candanosa, en rojo Pico Candanosa, en negro Pico Valcárcel y en azul Piedra Valcárcel. Foto Google.

Si alguien sigue teniendo dudas que se fije a fondo en el deslinde que aparece en los mapas de la Reserva o en los topográficos que siempre sitúan el Pico Candanosa fuera del área de Muniellos. Aparece reflejado por constituir un punto importante (vértice geodésico) pero siempre claramente fuera de la Reserva.

La que parecía ser la vallina central de la cabecera del Ríu La Candanosa, la Vatsina Piélago (o Vatsina´l Piélago), no es tan larga como El Vatse La Candanosa y está conformada a su vez por dos vatsinas. La que da contra El Vatse es más alargada pues sube contra terrenos a mayor altitud. Está muy poco marcada sobre el terreno, pero se nota muy bien porque está muy desarbolada. La principal es la que recibe realmente este nombre y es la que sube hasta una collada )1.473 m.) entre La Piedra Valcárcel y el Pico Regueira d´Ovella. 

Vatsina´l Piélago. Parece que una senda muy marcada en el tseirón, bajaba del Orriu Valcárcel a una campera de las muchas que antes había por aquí. 27 julio 2018.

El nombre es la adaptación al bable occidental de "o Pélago", nombre galego que los de Alguerdo utilizaban para referirse a la collada (colada en ibiao. El gentilicio de Ibias no es ibiano o ibiense si no ibiao o ibia), motivado por la presencia en ella de una pequeña laguna, justo antes de iniciar la subida al Pico Regueira d´Ovella. Pélago (en galaico) o Piélago (bable occidental) hace referencia precisamente a eso, a una poza, relativamente grande, de agua estancada y con cierta profundidad. Es un vocablo antiguo, totalmente fuera de uso en la actualidad, tanto que ya nadie, al menos de nuestra generación o de la que nos precedió, conoce su significado.

Los de Alguerdo para referirse a ella utilizaban "o aguayo d´Alguerdo" para diferenciarlo de otra pequeña laguna cercana "o aguayo da Pena Velosa", una laguna venida a menos por un proceso de colmatación. Pero los antiguos si sabían que se trataba de una laguna ya que en la vertiente que hay hacia Ibias, Valcarcel, y subiendo hacia ella está "a Regueira da Lagúa". Los asturianos del valle del río Mual extendieron el ámbito que abarcaba el topónimo o pélago para referirse a la vatsina que tributa en el Ríu La Candanosa.

Es una laguna a medio camino, en cuanto a su tamaño, entre la segunda y la cuarta tsaguna de La Candanosa, más pequeña que la segunda y mayor que la cuarta.

¡Lo qué son los mapas y lo útiles que nos pueden ser!. Ni en el mapa del ICONA ni en el de la Reserva de colores hipsométricos aparece señal alguna de esta tsagunina. Pero si aparece en el topográfico del IGN (Instituto Geográfico Nacional) de 1953 de escala 1: 50,000 (curiosamente en el del Ejercito, de la misma escala y realizado pocos años después, en 1959, tampoco aparece) en la que la llama "La Laguna de Muniellos". Puede pasar desapercibida para el que no conozca a fondo la zona, creyendo que se refiere a las de La Candanosa, y la escala, tan elevada del mapa tal vez le impida ver el punto azul que aparece en él y que la localiza. Pero sí, en él sí está y además correctamente situada. 

Detalle del mapa de 1.953. La llamada Laguna de Muniellos es el aguayo de Alguerdo (O Pélago).

De las seis tsagunas que hay en el Monte Munietsus, esta es la situada a mayor altitud. Según los datos del mapa del ICONA, el más detallista de los que poseo, las Tsagunas de La Candanosa tendrían los siguientes: la primera 1.320 m., la segunda 1.400 m., la tercera 1.431 m. y la cuarta 1.458 m. . La de La Boizuna (Tixeiroa) 1.419 m. y esta de o Pélago 1.473 m. siendo además la única enclavada en el cordal serrano, ya que todas las otras están en ladera, en rellanos de origen glaciar, siendo su origen también glaciar. Su situación en un cutsáu permitiría una mayor acumulación de nieve, capaz de horadar una cubeta. En los picos y resto de la sierra, la nieve no lograría espesores grandes ya que el viento la haría desplazarse hacia la ladera, excavando solo pequeñas pozas que enseguida se secan.

Muy cerca de la laguna y ascendiendo un poco en dirección a La Piedra Valcárcel, en un lugar donde aflora más la roca madre, está L´Orriu Valcárcel, un topónimo puesto por los del valle de Mual ya que los "pinchaburras" o "chocarelos" (gentilicio de los de Alguerdo) desconocen este nombre. La erosión glaciar y sobre todo la periglaciar dejaron en resalte dos o tres bloques cuarcíticos, muy visibles como en el resto de los casos, desde la parte del valle de Muniellos. Vistos desde abajo y echándole imaginación al asunto, su silueta recuerda la de los pegotsos de piedra que sustentan un orriu, una construcción de madera destinada a preservar de los roedores y de la humedad la carne y los productos agrícolas que se cosechaban, mayormente los cereales. A nuestros tatarabuelos, que eran eminentemente prácticos, tampoco les faltaba imaginación. 

L´Orriu Valcárcel es el puntito que se ve en el cutsáu de O Pélago, entre el Pico Candanosa y el Pico Regueira d´Ovella. Julio 2017.

En varios de los topónimos que estamos viendo y tratando de explicar aparece "Valcárcel", que como indica el comienzo del nombre ("Val") hace referencia a un valle, una contracción muy frecuente no solo del galego si no también del astur-leones y del castellano. Un valle de Ibias que linda con el Monte Muniellos (y con el de Valdebóis). Las cabeceras de este vale, abarcan desde el Pico Candanosa hasta el Pico Regueira d´Ovella (en realidad llegan hasta el Pico Ciallo aunque ya fuera del deslinde con Munietsus) y las partes altas de los dos cerros que deslindan el valle. El cerro que nace antes del Pico Candanosa, pese a tener un inicio muy alto, no tarda mucho en desplomarse rápidamente hacia el Río Ibias. 

Cabecera de Valcárcel, desde el Pico Ciallo (violeta) hasta el Pico Cazarnoso (rojo).

Por contra el otro cerro, que luego se ramifica en varios más, pese a nacer más bajo, mantiene esas altitudes durante un mayor tramo, lindando con el Monte de Valdebóis en gran parte de él. En sus partes altas forma un buen tsombu, con algunos pequeños cutsáus antes de llegar al Pico Ciallo, nada que ver con las escarpadas laderas del otro cerro que vierten al Valcárcel, siendo una zona muy apta para el pastoreo de sus buenas camperas. Eso si, teniendo cuidado de no meterse hacia el Vale de Pena Belosa, en donde las verticales paredes del circo glaciar de Pena Belosa, que está allí mismo al poco de iniciarse el ramal y su continuación, pueden resultar muy peligrosas.

En la vallina paralela a la escarpada A Regueira da Lagua (con un circo glaciar en su parte superior) y muy cerca del cerro alomado del Ciallo, está la Braña de Alguerdo. Su localización en un terreno pendiente aunque poco pedregoso parece relacionarse con el nacimiento en ese lugar de una abundante fuente, con agua muy fría según sus usuarios. A Fonte Valcarcel servía para regar algunos de los "pradallos" de siega de la braña y para beber animales y personas. 

O Pélago, con su circo glaciar y los tseirones. Pico Regueira d´Ovella y su regueira y Braña de Alguerdo, en la esquina inferior izquierda. Foto Google.

Los "pinchaburras" o "chocarelos" (gentilicios de los naturales de Alguerdo) hablan con pasión de su braña, tanta que un conocido mío y amigo de mi familia de El Vilar de Cendias, Ängel, recientemente fallecido, pidió y consiguió que sus cenizas fueran enterradas en dicho lugar, para que su espíritu pudiera sobrevolar la tierra que tanto amó en su juventud y a la que tanto añoraba. Una gran braña equinoccial cuyas cabañas eran grandes y similares a las casas de los pueblos, con cuadras en la planta baja para que durmiera en ellas el ganáu y encima, separada por tablones, varias estancias. una tsariega para cocinar, rodeada de un precioso escano y lugares donde pudieran dormir las personas. Teitadas con tsousas, nada de xestas, lo que demuestra su importancia. La yerba segada  de los prados era mayoritariamente bajada para el pueblo por un excelente camino carretero. Una lastima que todo eso forme parte del pasado pues los incendios y los aludes de nieve la han borrado del mapa, dejándola semiderruida.

El ganáu podía pastar fuera de los "pradairos" y alguno, no todo porque las vacas parideras y sus crías permanecerían allí, podía progresar por Franceda, en dirección a los altos serranos del Ciallo y La Bovia del Munteiru. Desde la braña una buena senda ascendía suavemente hasta O Pelago, donde volvia a haber una cabana, esta más sencilla y solo para uso del pastor que cuidaba de vacas y caballos que pastaban en verano las buenas camperas que entonces había en la gran collada de O Pelago (un espacio susceptible de ser catalogado también como braña de Munietsus, braña estival situada en los bordes, que pasaría a engrosar su ya elevado número). Por aquí también transitaban vacas, bois y pastores que se dirigían a A Veiga dos Trabóis, su braña arrendada dentro de Munietsus. Parece que el gentilicio con el que se conocía a los de Alguerdo está plenamente justificado, dada su vinculación con el ganáu, lo de pinchaburras se relaciona con los caballos y lo de chocarelos con la choca (chueca o cencerro) que se le ponía a las vacas y toros para saber donde estaban. Aunque hay quien opina que lo de chocarelos es porque les gustaba mucho la juerga o al menos eso es lo que dicen algunos de El Vilar de Cendias.

Valcárcel: 1-Pico Cazarnoso (o Candanosa). 2-O Pélago con su Regueira da Lagúa. 3-Pico Regueira d´Ovella. Foto Google.

No lo sé con certeza, pero en el mapa catastral del IGN (en el Militar del 59 no, pues no es tan detallista como este del 53 del Instituto Geográfico Nacional) por debajo de la braña de Valcárcel aparecen dos construcciones con el nombre de "chozo" que aquí podrían formar parte de un "trousu", una especie de braña pero para el ganáu menudo (cabras y ovellas), tan importante en la antigua cabaña ganadera de Ibias. Algo que se refuerza con el otro componente del topónimo de Pico Regueira d´Ovella. El Pico ya sabemos cual es y la Regueira sería precisamente la que baja cercana a la braña y a los chozos. Otro topónimo "Pico Sextu a Cabra" con el que también se conoce al Pico Ciallo, tiene cerca otro "chozo", que redunda en lo que estamos comentando. 

Detalle del mapa topográfico del 53.

Según los chocarelos el ganáu menudo reciente no pastaba en altura, no pasando de la media ladera, sin llegar nunca a los altos serranos y lo normal era que saliera y volviera al pueblo todos los días. Pero los chozos indican que hubo un tiempo, no muy lejano, en que pasara un tiempo pernoctando en el trousu, fuera del pueblo, algo que está perfectamente documentado en zonas como Sanabria.

En el mapa también se ve como desde Alguerdo salía un camino carretero. como mínimo hasta los chozos, que luego continuaba hasta la Braña de Valcárcel de Alguerdo y como desde la Braña del Fresno de Bustelo salía otro camino o senda ancha que llegaba a la Braña de Alguerdo, que parece sugerir que los altos y lomas de Ciallo pudieran ser compartidos ya que el camino llega antes a los pies de la buqueta de Ciallo (A Boqueta da Colada).